Tikrai?!
Tai apsukome ratą ir vėl neriame į marksizmą – dar vieną jo versiją?!
O tai dar neišmokome pamokų apie tai kuo baigiasi marksizmo versijos?!
Vakarai jų neišmoko, nes neturėjo. Tačiau mes tai tikrai išmokome! – ir labai brangiai sumokėjome už tas pamokas!
Tai kuo pagrįstas teiginys apie laisvos rinko naikinimą? Laisva rinka skatina vartojimą, vartojimas pražūtingas visai planetai ir Žmonijai, todėl uždrauskime laisvą rinką?!
Ir ką gi tai reiškia praktikoje? Ogi brutalią prievartą ir kortelinę sistemą! Šiaurės Korėją!
Jau senai žinome, kad nauja marksizmo versija taip vadinamas kultūrinis marksizmas įgyvendinamas didžiuliu greičiu – žr. Frankfurto mokyklą, H. Marcuse ir t.t. Viso to puikus apibendrinimas yra pateiktas Nacionalinio susivienijimo Pirmininko prof. dr. Vytauto Radžvilo parengtame Paulo Kengoro knygos „Išardymas“ įvadiniame straipsnyje:
Tačiau dar labai neseniai atrodė, kad laisvosios rinkos ši versija iš esmės nelies. Tačiau tai jau būtų prieš pačią marksizmo prigimties esmę – leisti, tai kas gali suteikti kažkokią asmens veikimo laisvę. Nes marksizmas ir visos jo versijos yra iš esmės prieš asmens laisvę. Tai sistemos, skirtos totaliam žmogaus pavergimui. Ir šį kartą pavergimas planuojamas ne tik ekonominėje srityje bet ir žmogaus prigimties – antropologinėje srityje, kur jau bus būtina išsižadėti ir savo sveiko proto, nes gamtos, realybės viešas paneigimas, priimant 72 lyčių ir t.t. „realybę“ yra viešas prisipažinimas, kad išsižadame sveiko proto!
Taigi buvo likęs klausimas kaip bus pateisintas laisvos rinkos atmetimas. Pasirodo štai taip. Niekas neneigia, kad besaikis vartojimas alina planetą, kad neatsakingas elgesys su gamta yra pražūtingas. Ir tai būtina keisti. Tačiau kodėl nieko nekalbama apie pokyčius reguliavimo ir paskatų pagalba – per progresinius mokesčius tiems, kurie gali vartoti be saiko, per prabangos prekių apmokestinimą, per reikalavimus užtikrinti gaminių ilgaamžiškumą? Ogi todėl, kad tai paliks laisvę.
Ir kodėl nieko nekalbama apie vidinę motyvaciją vartoti mažiau tada, kai žmogus patenkina esminį savo alkį – dvasinį, vietoj to, kad tą alkį visiškai nesėkmingai bandytų patenkinti materialiu vartojimu? Todėl, kad tai irgi kelias į esminę laisvę – dar pavojingesnę bet kokiai marksistinei sistemai.
Na ir galiausia atsiverskime šios naujausios marksizmo versijos Manifestą – Tarptautinio Ekonomikos Forumo (Davoso)/K. Schwab ir Co „Great Reset“. Ten viskas yra – ir kultūrinis marksizmas ir totali žmonių kontrolė prisidengiant kovomis su pandemijomis bei klimato kaita ir globali centralizuota Pasaulio valdžia su vienintele valiuta ir galiausia suinteresuotų šalių kapitalizmas (Stakeholder Capitalism), kur jau ne akcininkai sprendžią ką ir kaip daryti bet už juos sprendžia kažkokios mistinės suinteresuotos šalys ir naujieji chunveibinai. Na ir žinoma viskas tik dėl to, kad išsaugotume Žemės planetą ir Žmoniją – tiesiog šventi tikslai ir norai, kuriais grįstas kelias į pragarą. A
Apie „Great Reset“ jau rašiau prieš metus ir to teksto aktualumas auga su kiekviena diena . Taigi nereikia kurti jokių sąmokslų teorijų. Reikia tiesiog skaityti tai ką rašo naujojo marksizmo apologetai – vieni galbūt nuoširdžiai tikėdami, kad tai vienintelė išeitis ir kad tas kelias nebus panaudotas piktais kėslais. O kiti apie tai rašo ir kalba puikiai žinodami ir planuodami kaip sudaužys viską ant ko stovi mūsų civilizacija ir įves naują iki šiol nematyto masto vergiją.
Ir ką daryti?
Yra sprendimai. Bet, kad juos galėtume įgyvendinti labai svarbu nepasiduoti valdančiųjų veiksmams, kurie mus kaip avinų bandą mėgina įaudrinti atrodo tarpusavyje nesusijusiais antraeiliais dirgikliais, suskaldyti ir galutinai nupolitinti arba įstumti į Lietuvą norinčių sunaikinti kitų „mesijų“ glėbį.
Sprendimų įgyvendinimui pirmiausia reikia ne garsaus bet nelabai rišlaus rėkavimo, bet gilaus ir intelektualiai nepriekaištingo situacijos suvokimo, klystkelių atskleidimo ir atmetimo, preciziškais tikslaus, moraliai ir ideologiškai sąžiningo politinio veikimo. O kiekvienam atskirai – dvasinio atsivertimo, kad atrastume tvarų egzistencinį pagrindą apsaugantį mus nuo gyvuliškos baimės kažką prarasti – net ir šią laikiną žemišką gyvybę.
Tekstas apie laisvosios rinkos naikinimą, kurį pirmoji paskelbė mūsų lėšomis išlaikomas visuomeninis transliuotojas:
